用脚步丈量绿水青山 将绿色担当写进山河
——记西南林业大学马克思主义学院自然保护地实践营
在白马雪山的云雾深处，在三江源头的雪线之下，在大青山生态屏障的松涛之间，在芒杏河的雨林之中，西南林业大学马克思主义学院云南省哲学社会科学创新团队“西南民族应对气候变化的传统生态知识研究”自然保护地实践营的师生们，正以脚步为尺、以心灵为笔，书写着新时代生态保护的青春答卷。
实践营成员调查植物资源。巴久才仁摄
白马雪山：
云端之上的生命守望
在横断山脉的褶皱深处，2821平方公里的白马雪山国家级自然保护区，是滇金丝猴的栖息天堂。实践团队走进霞若管理所，探寻“保护促发展、发展促和谐、和谐促保护”理念下的生态答卷。
人猴共生，守护生态家园。白马雪山国家级自然保护区，是全国海拔最高、面积最大的滇金丝猴及其栖息地专属保护区。在这里，生态保护与周边居民的生存发展紧紧相连，保护区积极探索“社区共管”模式，为滇金丝猴种群的恢复性增长注入了强劲动力。保护区内，藏族与傈僳族同胞占总人口的99%，生态守护早已融入他们的民族基因。石茸村归龙小组的村民，凭着代代相传的传统生态智慧，自觉扛起守山护林的责任，让森林生态始终保持完好，为滇金丝猴筑牢了生存的家园。
科技赋能，探寻白马秘境。近年来，保护区持续加大生物监测力度，红外相机网络已覆盖粗卡通、归龙等滇金丝猴核心栖息地。自2021年起，监测数据清晰记录下滇金丝猴、林麝、中华鬣羚等兽类，以及大噪鹛、光背地鸫、虎斑地鸫等鸟类的活动轨迹，这些身影交织成一幅生物多样性持续提升的生态图谱。此前，霞若辖区工作人员在整理红外相机资料时，发现国家一级重点保护动物金钱豹的活动影像——这是霞若辖区首次记录到金钱豹踪迹，不仅丰富了金钱豹在保护区的分布信息，更成为白马雪山生态环境持续向好的有力见证。
思想荟萃，创新保护模式。近日，白马雪山国家级自然保护区与西南林业大学马克思主义学院达成合作，“专家工作站”正式成立启用。工作站成立后，一方面开展基于当地社区生态文化的自然保护地体系建设，挖掘整理与生物多样性相关的传统知识；另一方面，探索滇金丝猴的其他有效区域保护措施建设模式，为生态文明建设注入更多创新力量。
三江源：
千年生态智慧的守护与传承
昆仑山麓的冰川融水，孕育出维系下游亿万生命的“中华水塔”三江源。然而，冻土消融、草场退化正威胁着这片高原的生态平衡。实践团队走进玉树藏族自治州囊谦县尖作村，在牧民的帐房里、辽阔的草原上，探寻千年传统与现代保护的共生之路。
千年游牧，传承不凡的生态智慧。千年游牧岁月里，高原民族将与自然相处的智慧沉淀为生活准则，蕴含着可持续发展的哲学内涵。牧民们深谙“逐水草而居”的古老法则，自觉遵循轮牧古规，冬夏牧场的轮转，是牧民对自然的适应；他们敬畏神山与圣湖，朴素的生态智慧使自然圣境保持着最佳的生态水平。
团队成员深入牧户帐房，在糌粑与酥油茶的醇香中探寻牧民智慧。扎西美久一家的长辈向团队成员讲述着牧场转场日历：夏季牧场特意留足的轮牧区域，冬季牧场精心布设的草场围栏，皆是草场得以永续利用的鲜活实证。谈及灾害应对，汪索老人讲述着祖传的灾害预警体系：“云缠雪山腰、牦牛刨积雪，都是暴风雪前兆。”这些源于生活观察的“土办法”，能够帮助牧民预判高原上的天气变化，守护牧民与牲畜的安全。采集业作为牧民生计的重要补充，同样藏着朴素的生态哲学：牧民采挖虫草、贝母等珍贵草药时，始终恪守“取大留小、覆土回填”的规矩，让每一寸土地都能持续孕育生机，将可持续的理念刻进劳作的每一步。
曾有一只受伤的雪豹，在学堂附近被监测小组发现，成了这里第一位特殊的“客人”。后来被转移到西宁野生动物园救助，取名“凌霜”。通过持续监测，工作人员在学堂附近的多个区域发现了雪豹的活动踪迹，并在郭卓山、迈宗嘎等多个地点拍摄到雪豹，涉及的路线长达50多公里，目前分布有10只左右。这些数据佐证了这片土地生态保护的卓越成效。西南林业大学马克思主义学院与德迦环保学堂携手，在德迦社区开启了雪豹保护的新探索——以“生物多样性相关传统知识”为根基，建设雪豹社区保护地。他们开展雪豹栖息地传统知识的培训、调查与规划，探索其他有效区域保护措施下的社区保护模式，让牧民成为生态文明建设的参与者。同时以生态旅游反哺保护工作，让牧民的腰包渐渐鼓起来，走出了一条“保护与发展共生”的高原之路。
大青山：
北疆安全屏障的生态蓝图
内蒙古大青山国家级自然保护区属于森林生态系统类型的超大型自然保护区，是目前我国北方最大的森林类型自然保护区。
实践团队循着大青山的脉络，探森林与草原的物质循环之韵，寻湿地与溪流的能量流动之秘，量化保护区涵养水源、抵御风沙的生态伟力，为筑牢北方生态安全屏障提供精准的科学注脚；同时，实践团队以马克思主义生态文明理论为基，探索多样的生物多样性保护路径，在“人与自然和谐共生”的哲思中，平衡人类活动与生态存续的关系，让每一株草木、每一种生灵都能在科学守护下自在生长。
大青山下，各民族与自然共生的千年岁月里，沉淀着牧业智慧，蕴藏着医药瑰宝，流传着文化经验。实践团队深入大青山及周边社区，围绕传统农牧业、医药、生物资源利用及相关文化习俗，充分挖掘这些散落在生活里的生态智慧，让古老的生态密码与现代保护技术相融，为生物多样性保护注入独特的文化力量。
在这次调研的基础上，实践团队将进一步探索保护模式的北疆实践，联合政府、社会组织与社区的力量，让村民从生态保护的“旁观者”变为“参与者”，让每一座村落都成为大青山自然保护的“微屏障”；同时，实践团队也将自然教育作为重要任务，把生态文明的种子播进保护区的每一处，让孩子们在自然课堂里触摸草木的温度，让生态保护的共识在北疆大地生根发芽。
芒市芒杏河：
边疆人与自然的和谐图景
在海拔1400—2000米的热带山地雨林、落叶和常绿阔叶林中，菲氏叶猴穿梭其间。作为国家一级保护野生动物，菲氏叶猴是德宏州及芒市的旗舰物种，其栖息地是国内菲氏叶猴的重要分布区之一。在同一区域，还观测记录到许多动植物，与菲氏叶猴共同构成了芒杏河菲氏叶猴社区保护地的自然底色。团队成员走进轩岗乡与河心场村，循着田埂与溪流，用脚步与笔记描摹当地人与自然和谐共生的生动图景。
实践营成员观察到的青海云杉。白锦贤摄
踏入乡土深处，民间生态智慧在此间悄然流淌。轩岗乡安和小组的田埂旁、村寨中，村民口中的自然秩序满是鲜活温度。龙抱树根系盘错，固土护坡、果实养人亦养兽，被视作守寨之木；棕包树在神话里是“神树”，常被比作人，“砍一棵就像杀了一个人”。松树稀少，更得诸人珍护；“奶桑”供饲育蚕，被敬称“养命之桑”。这些将山川草木拟人化的叙事，使自然不再是客体，而是亲人与伙伴。
乡规民约如山间细流，于无声处滋养着生态之根。果树不得轻砍，若确需砍伐，先向山神致祭；竹林“不打正笋”，砍竹“砍老留嫩”，以利更新；鸡入土，挖后覆土，免雨涝冲蚁窝；菲氏叶猴被视为“同类”，严禁捕打，村里亦不许电鱼、药鱼，护得河流清且活。飞鸟也被赋予了吉庆意涵：布谷报时，燕子入屋示富贵，喜鹊传喜，白鹭点水、麻雀相依，就连常被误解的乌鸦也因护田而得宽容。情感的羁绊与禁忌的约束，交织成一张柔韧的生态保护网，与现代法治相辅相成，守护着村寨的生态平衡。
多方携手守护，让人与自然的和谐共生落地生根。生态自觉早已融入村民的日常言行：乱丢垃圾者被当场告知、责令清理并罚款；村民们将生活垃圾分拣后部分入发电站，实现“变废为能”，渣土再回田作肥，村道与水沟因此更为洁净。护林员与青年志愿者结对而行，穿梭于山场溪谷间，记录物候变迁，排查捕猎陷阱，以脚步丈量责任，用行动守护着这片土地的安宁。
此外，芒市林草局与西南林业大学马克思主义学院携手，共同创立专家工作站，为多方参与的菲氏叶猴社区保护地机制注入新的动力。在各方合力之下，菲氏叶猴从濒危边缘走向种群复苏，社区保护地的生物多样性保护成效愈发显著；而良好的生态环境与丰富的生物多样性，又反哺社区发展，为乡村振兴注入生态活力——这便是人与自然和谐共生最生动的注脚。（尹仑）
快速入口
京公网安备 11010102004204号
